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mardi 31 mars 2009

Timothy Radcliffe: La promesse de vie (17)

b) La communauté et l'orientation sexuelle

C'est là que les différences culturelles sont le plus clairement visibles. Il nous faut beaucoup de délicatesse pour éviter de scandaliser ou de blesser nos frères et soeurs. Dans certaines cultures, admettre à la vie religieuse des personnes d'orientation homosexuelle est de fait impensable. Chez d'autres, c'est accepté sans problème. Tout ce qui s'écrit sur le sujet est probablement examiné à la loupe pour savoir si l'on est « pour » ou « contre » l'homosexualité. Ce n'est pas la bonne question. Ce n'est pas à nous de dire à Dieu qui appeler ou non à la vie religieuse. Le chapitre général de Caleruega a affirmé que les mêmes exigences de chasteté s'appliquent à tous les frères quelque soit leur orientation sexuelle, et par  conséquent personne ne peut être exclu sur cette base. Cette question a été fort débattue à Caleruega et je  suis sûr que cela va continuer.

Comment nos communautés peuvent-elles aider et soutenir les frères confrontés à la question de leur orientation sexuelle? Nous devons tout d'abord reconnaître qu'elle touche profondément le sentiment intime de qui nous sommes. C'est par conséquent une question délicate et importante pour de nombreux jeunes qui entrent dans l'Ordre, pour deux raisons. Premièrement, il y a souvent une profonde soif d'identité. Pour nombre de jeunes, la question primordiale est: « Qui suis-je? » Deuxièmement, en raison de l'adolescence prolongée qui caractérise de nombreuses cultures aujourd'hui, la question de l'orientation sexuelle n'est souvent résolue que fort tard. Nous recevons parfois des demandes de dispenses de frères qui n'ont réalisé que tardivement dans la vie qu'ils sont au fond hétérosexuels et peuvent donc se marier.

Quand un frère parvient à la conclusion qu'il est homosexuel, il est important qu'il sache qu'il est accepté et aimé tel qu'il est. Il vit peut-être dans la terreur d'être rejeté et accusé. Mais cette acceptation est du pain pour son voyage à la découverte d'une identité plus profonde, celle d'enfant de Dieu. Car aucun de nous, hétérosexuel ou homosexuel, ne trouve son identité la plus profonde dans son orientation sexuelle. Qui nous sommes au fin fond, nous le découvrons dans le Christ. « Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté. Nous savons que lors de cette manifestation nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est. » (1 Jn 3,2) Par nos voeux, nous nous engageons à suivre le Christ, et à découvrir notre identité en lui. Cela fait partie de notre pauvreté que d'être entraînés au-delà de ces petites identités. « À la racine de tous les autres désirs possessifs, réside le désir -- en fin de compte possessif -- d'être un "moi": le désir de trouver en mon cœur non pas cet innommable abîme dans lequel, comme dans le vide, le Dieu sans nom est inévitablement submergé, mais une identité que je puisse posséder, une identité définie par la possession que j'en ai. » (32) Tout frère qui placerait son orientation sexuelle au coeur de son identité publique se tromperait sur son identité la plus profonde. Il s'arrêterait sur le bord de la route alors qu'il est appelé à marcher jusqu'à Jérusalem. Ce qui est fondamental, c'est que nous puissions aimer, et soyons donc des enfants de Dieu, et non vers qui nous sommes attirés sexuellement. Mais cela ne concerne pas seulement un sentiment personnel d'identité individuelle. Nous avons une identité réciproque de frères et de soeurs. Nous sommes responsables des conséquences sur nos frères de notre manière de nous présenter, en particulier dans un  domaine aussi sensible que celui de l'orientation sexuelle.

Aussi chaque frère doit-il être accepté tel qu'il est. Mais l'émergence, à l'intérieur d'une communauté, de sous-groupes basés sur l'orientation sexuelle serait un puissant facteur de division. C'est une menace pour l'unité de la communauté; cela peut rendre plus difficile aux frères de pratiquer la chasteté à laquelle nous sommes voués. Cela peut pousser les frères à penser à eux-mêmes d'une manière qui n'est pas centrale à leur vocation de prêcheurs du Royaume, et dont ils découvriraient peut-être en fin de compte qu'elle est fausse.

La promesse de vie, Frère Timothy Radcliffe, o.p.
Maître de l'Ordre des Prêcheurs, le 25 février, Mercredi des Cendres 1998

De Taizé...

Pour t’accueillir, Jésus le Christ,
nous avons besoin d’un cœur tout simple empli de confiance.
Et nous t’écoutons quand tu nous dis:
«Je vous donne ma paix, que votre cœur cesse de se troubler».

http://www.taize.fr/taizenews.php?lang=fr

 

lundi 30 mars 2009

Prière pour commencer la semaine (9-14):

Regarde… Ton frère, même triste,
            abrite un trésor qui attend d’être révélé
            Sauras-tu lui découvrir ?

Ecoute… La Parole se donne à toi, jusque dans son silence
                Là, Jésus prends corps et t’offre la Vie.
                Sauras-tu l’accueillir ?

Avance… Le chemin se trace avec d’autres, vers le Père
                Son pardon ouvre l’horizon, sa tendresse te dégage des impasses
            Sauras-tu faire le pas ?

C’est possible : un OUI peut fleurir sur tes lèvres
            Fécondé par l’Esprit, il prend forme du DON.

Merci pour ta vocation !
Sois le sourire de Dieu pour tes frères.

dimanche 29 mars 2009

Une Bonne Nouvelle pour aujourd'hui; l'Evangile (Jn 12, 20-33)

Parmi les Grecs qui étaient montés à Jérusalem pour adorer Dieu durant la Pâque, quelques-uns abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée. Ils lui firent cette demande : « Nous voudrions voir Jésus. » Philippe va le dire à André ; et tous deux vont le dire à Jésus. Alors Jésus leur déclare : « L'heure est venue pour le Fils de l'homme d'être glorifié. Amen, amen, je vous le dis : si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perd ; celui qui s'en détache en ce monde la garde pour la vie éternelle. Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera. Maintenant je suis bouleversé. Que puis-je dire ? Dirai-je : Père, délivre-moi de cette heure ? - Mais non ! C'est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci ! Père, glorifie ton nom ! » Alors, du ciel vint une voix qui disait : « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. » En l'entendant, la foule qui se tenait là disait que c'était un coup de tonnerre ; d'autres disaient : « C'est un ange qui lui a parlé. » Mais Jésus leur répondit : « Ce n'est pas pour moi que cette voix s'est fait entendre, c'est pour vous. Voici maintenant que ce monde est jugé ; voici maintenant que le prince de ce monde va être jeté dehors ; et moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes. » Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

vendredi 27 mars 2009

JMV,le 3 mai 2009: l'affiche !

mercredi 25 mars 2009

Benoît XVI: message pour la JMV 2009 (1): le 3 mai 2009

 

Confiance en l’initiative divine et réponse humaine

Vénérables Frères dans l’épiscopat et dans le sacerdoce,
Chers frères et soeurs !

Pour la prochaine Journée mondiale de prière pour les vocations au sacerdoce et à la vie consacrée, qui sera célébrée le 3 mai 2009, quatrième dimanche de Pâques, j’ai choisi d’inviter tout le Peuple de Dieu à réfléchir sur le thème : la confiance en l’initiative divine et la réponse humaine. L’exhortation de Jésus à ses disciples résonne sans cesse dans l’Église : « Priez donc le Maître de la moisson, afin qu’il envoie des ouvriers à sa moisson ! » (Mt 9, 38).
Priez ! L’appel pressant du Seigneur montre comment la prière pour les vocations doit être
incessante et confiante. C’est, de fait, seulement si elle est animée par la prière que la communauté chrétienne peut effectivement « avoir plus de foi et d’espérance en l’initiative divine 1 ».

 La vocation au sacerdoce et à la vie consacrée constitue un don divin spécial qui s’insère dans le vaste projet d’amour et de salut que Dieu a sur chaque homme et sur l’humanité entière. Dans sa lettre aux Éphésiens, l’apôtre Paul, dont nous faisons mémoire de façon spéciale pendant cette année paulinienne du bimillénaire de sa naissance, dit : « Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis par toutes sortes de bénédictions spirituelles, aux cieux, dans le Christ, nous a élus en lui dès avant la création du monde pour être saints et immaculés en sa présence, dans l’amour » (Ep 1, 3-4).

mardi 24 mars 2009

De Taizé...

Jésus le Christ,
Donne-nous de t'écouter quand tu nous dit:
"Tournez-vous vers Dieu et faites confiance à l'Évangile,
le Royaume de Dieu est tout proche de vous."

Timothy Radcliffe: La promesse de vie (16)

a) Des communautés d'espérance

Par-dessus tout, nous devons nous offrir réciproquement espérance et miséricorde. Souvent, nous sommes amenés à l'Ordre par notre admiration des frères. Nous espérons leur devenir semblables. Bien vite, nous découvrons qu'ils sont en fait exactement comme nous, fragiles, pécheurs et égoïstes. Ce moment peut être une profonde désillusion. Je me souviens d'un novice qui se plaignait de cette triste découverte. Le maître des novices lui répondit: « Je me réjouis d'apprendre que tu ne nous admires plus. Maintenant, nous avons peut-être une chance que tu commences à nous aimer. » Le mystère rédempteur de l'amour de Dieu ne se manifeste pas dans une communauté de héros spirituels, mais dans une communauté de frères et de sœurs qui s'encouragent mutuellement au long du voyage vers le Royaume, avec espérance et miséricorde. Le Seigneur ressuscité apparaît au sein d'une communauté d'hommes timides et sans force. Si nous voulons le rencontrer, nous devons oser être là avec eux. Jourdain de Saxe écrivait aux frères de Paris, qui étaient, c'est clair, tout à fait comme nous: « Cela ne peut pas être, que Jésus apparaisse à ceux qui se sont coupés de l'unité de la fraternité: Thomas, pour n'avoir pas été avec les autres disciples quand vint Jésus, se vit refuser de le voir: et vous iriez vous penser plus saints que Thomas? » () Ibid, p. 157.

Par-dessus tout, nous aurons besoin de nos communautés si nous échouons en amour. Nous échouerons par exemple parce que nous entrons dans une période de stérilité où nous nous sentons incapables du moindre amour, où nos cœurs de chair ont été remplacés par des cœurs de pierre. Alors, nous aurons besoin de nos frères et sœurs pour croire à notre place que:

« Enfouie au fin fond de soi
-- qu'importe un passé de trahison
ou combien perverti --
enfouie au fin fond de soi
la semence de l'amour demeure. » (Paul Murray , op, « A Song for the Afflicted » (« Un chant pour les affligés »), poéme inédit.)

Nos communautés doivent être des lieux dans lesquels il n'y a pas d'accusation, « puisqu'on a jeté bas l'accusateur de nos frères » (Ap 12,10). Il peut nous arriver de pécher et sentir que nous avons anéanti notre vocation, que nous devons quitter l'Ordre honteusement. C'est alors que nos frères et sœurs devront croire pour nous en la miséricorde de Dieu quand nous trouverons peut-être dur d'y croire nous mêmes. Si Dieu peut faire fleurir l'arbre mort de Golgotha, il peut tirer des fruits de mes fautes. Nous aurons peut-être besoin de nos frères pour croire, quand nous en serons incapables, qu'un échec n'est pas la fin de tout, mais que Dieu, dans son infinie fertilité, peut en faire une étape sur le chemin de la sainteté. Même nos péchés peuvent participer de nos maladroites tentatives pour aimer. Toutes ces années d'aventures sexuelles d'Augustin firent peut-être partie de sa quête de celui qui fut le bien-aimé, et cette chasteté ne fut pas la fin de son désir mais sa consommation.

La promesse de vie, Frère Timothy Radcliffe, o.p.
Maître de l'Ordre des Prêcheurs, le 25 février, Mercredi des Cendres 1998

Prière pour commencer la semaine (9-13):

Fais de ta vie un Arc en Ciel
Avec le violet, aide les familles dans le deuil et la tristesse
et fais pénitence lorsque
tu pèches contre Dieu et les autres.

Fais de ta vie un Arc en Ciel Avec l'indigo,
mets de la Paix dans ta vie
et propage-la autour de toi.

Fais de ta vie un Arc en Ciel.
Avec le bleu, apporte
la douceur et le bonheur où il n'y en a pas.

Fais de ta vie un Arc en Ciel. 
Habille-toi de vert pour espérer et dire :
« Seigneur ma vie est belle malgré les difficultés,
je mets en toi mon espérance »
et encourage ton frère à faire de même.

Fais de ta vie un Arc en Ciel.
Rayonne la joie, souris à la vie,
mets beaucoup de jaune :
Soleil de Lumière ainsi par ton visage
tu témoigneras de Jésus-Christ ressuscité.

Fais de ta vie un Arc en Ciel.
Avec ton prochain, colore-toi d'orangé
pour être chaleureux en amitié.

Fais de ta vie un Arc en Ciel.
Par le rouge de l'amour, aime
et tu pourras rendre grâce à l'Esprit Saint
en bénissant son Nom Très Saint :

Fais de ta vie un Arc en Ciel.
Paré de toutes ces couleurs rassemblées, tu feras Alliance avec Dieu.

Une étudiante du diocèse de Saint Dié.
Texte trouvé sur le site des Sœurs de l’Alliance

jeudi 19 mars 2009

Moine, moniale d'un jour...

Moine, Moniale d'un jour... from Pastorale des Jeunes on Vimeo.